الدخول مع الجهل ( 1 ) . والأقوى عدم التحريم ، لانتفاء المقتضي له ( 2 ) ، وهو كونها معتدة ، أو مزوجة سواء كانت المدة ( 3 ) المتخللة بين الوفاة والعدة بقدرها ( 4 ) ، أم أزيد أم أنقص ، وسواء ( 5 ) وقع العقد أو الدخول في المدة الزائدة عنها ( 6 ) أم لا ، لأن العدة إنما تكون بعد العلم ( 7 ) بالوفاة ، أو ما في معناه ( 8 ) وإن طال الزمان . وفي إلحاق ذات البعل بالمعتدة وجهان : من أن ( 9 ) علاقة الزوجية فيها ( 10 ) أقوى ( 11 ) ، وانتفاء ( 12 ) النص .